“不，抚台大人，成某并没有开玩笑，抚台大人，成某说句不敬的话，抚台大人现在已经不是登莱巡抚了，登州已经被攻下了，莱州马上就要被攻下。新军平定了登莱之乱，而抚台大人不过是圣上朱笔下的一个名字而已。”成康平静地说道。
“呵呵，成大人，你说的对，我只是一个死人了。死人对你们有什么用？”
“不，抚台大人在朝廷已经死了，可是在新军这里，抚台大人的这里还有大用。”成康指了指自己的脑袋说道。“新军要的就是抚台大人脑中的东西。”
“我脑中空无一物，将死之人，别无长物。”
“抚台大人有一样东西新军急需，那就是知识，非常丰富的知识，那是新军最需要的东西。抚台大人，您明白成某指的是什么？”
“抱歉，我不明白？我也不知道新军究竟想做什么。你可知道我现在已经是朝廷的钦犯，你们藏匿钦犯是多大的罪名不知道吗？我孙元化只想坦坦荡荡赴死，别无他想。”
“抚台大人，天主为了搭救世人而将自己的儿子赐给了世间，他在马厩里出生，受尽人间的苦楚，最后被钉在了十字架上，复活飞升。为什么信奉主，因为主能解救人世间的苦难，作为主的信徒，难道不应该以搭救世人为己任，难道大明的百姓不是您的兄弟姐妹吗？您能眼睁睁看着他们受苦受难？为什么不能伸手去拯救他们，更何况，这世间有多少的志同道合者啊。”成康抬起头，注视着孙元化的眼睛，缓缓说道。
“你，你怎么知道？”孙元化颤抖着起身，指着成康问道。
“抚台大人，成某在应天府多年，不是那种未开化之人，应天府的西洋传教士很多，虽然我不信教，但是也对天主多有听闻。徐尚书是天主教徒，抚台大人您也是天主教徒，难道您认为青弋军没有去您的家乡做过调查吗？嘉定的西洋教士恐怕已经有数十人了。虽然成某对天主教不甚了解，可是也大略知道，天主教和佛教一样都是劝人向善，拯救人间疾苦。大明兵灾，旱灾，水灾连年不断，天灾人祸一并袭来，有志之士当报国救命，怎可为求什么所谓清名而一死了之，依纳爵兄弟，您说成某说的对吗？”
“啊！你们！”孙元化掩饰不住内心的震惊，太可怕了，新军究竟是怎样一种存在，还有什么他们不知道的事情吗？
孙元化早年师从徐光启，潜心研究数学，西学，荒废八股，所以屡次考进士不中，也就放弃了考进士的梦想。潜心研究西方科技，后来也是受了恩师和阁老的举荐才得以从政做官。孙元化因恩师徐光启接触到西洋教士和西学。在徐光启入教后，他确认天主教能“补益王化，左右儒术，救正佛法”后，于天启元年在北京受洗入教，随即邀请西洋教士到家乡嘉定开教，遂使嘉定成为大明天主教活动中心之一。而他自己在天主教的教名正是依纳爵。
孙元化万万想不到新军竟然对他的个人情况掌握的如此清楚，而成康此人可以说是无所不能，竟然连天主教的教义都知道，如果不是成康自己说他没有入教，孙元化都要把他当做教徒了。他岂能知道，成康这次亲自前来就是为了他而来，青弋军的情报能力强大，借助情报军在南地的力量，成康自然充分掌握了孙元化的一切背景。要不是做足了功课，成康怎么会这么洒脱地站在孙元化面前同他说话。
轰轰轰，外面传来了隆隆的炮声。孙元化惊道：“成大人，这是什么声音？”
“新军已经在攻打莱州了。”成康淡淡道。
“你们不听朝廷的号令？”
“朝廷什么号令，朝廷只让新军平叛，平叛即可，怎么平叛那是新军的事情，我们只要向天下人，向圣上有个令人满意的交代即可，而不是要顾及朝中一些宵小的感情，抚台大人，新军是大明的新军，是天下百姓的新军。民为重，社稷次之，君为轻的道理想必您是懂的。”成康淡淡道。
孙元化这才猛然意识到，青弋军已经不是一支普通的军队，而是已经成长为一个有思想的军事集团，这里面的每一个人都是为了一个共同的理想在奋斗，或者说他们为了理想的实现已经不局限于大明朝廷的腐朽框架下，他们要建立自己的体系，自己的秩序。这帮人难道想？
成康看着孙元化的面部表情阴晴不定，他知道孙元化和其他的人不一样，甚至刘毅收服自己时候用的说辞都不能用在这个地方，因为他和自己不一样。自己是一个不安于世俗的人，或者说不墨守成规的人。难听点就是一个有着逆反心理的人，做事只求结果不问过程。所以自己和刘毅可谓是一拍即合，他选择的是保民而不是保明。只要民在，明就在。但是孙元化不一样，孙元化是朝廷的官员，而且是在任的官员，并且因为可以算是他的原因导致登莱之乱。所以他的内心跟自己完全是不一样的想法，新军做的事情哪一件都是惊世骇俗。这有些颠覆孙元化的认知，所以成康知道，他们的谈话还要更深入一些才行。
“抚台大人可能想多了，我之所以说民为重，那是因为新军就是来源于大明的百姓，以前很多战士不过是太平府或者安庆卫土里刨食之人，可是加入了新军之后脱胎换骨，变了一个人一般。正是因为新军有救国救民的信仰。为了达成这个目标新军不惜一切。我在这里做一个设想，大明已经有了内阁，可是在我看来，内阁并没有发挥应有的作用，而是仅仅作为一种工具存在，要想让内阁真正发挥作用，依我之见有必要削弱圣上的权力，加强内阁的权力，而内阁必须由所有官员共同公推产生，也就是说内阁受到整个文武官员阶层的制约，也可以理解为朝会公推，这样文武官员形成朝会阶层，公推内阁，但文武官员不能仅仅通过八股取士，还要考察德行，要借鉴周礼，君子应会六艺，如果此人出身之地的百姓风评不佳，那么此人就不能成为官员。这样保证了文武官员的德行，再由他们选出内阁，而圣上只是行使特定的一些君主的权力，相互制约，并且将内阁首辅的任命年限设置一个定数，比如五年或者十年，不用一个人老是霸占那个位子，我想可能大明天下会变得更好。”成康一口气说道，他知道对于孙元化这种人一定要待人以诚，要用自己的诚心去打动孙元化。
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